中国の商業伝説は映画やテレビドラマでどのように生きているのか？

ドラマ“那年花開月正円”では、孫儷演じる周瑩が“誠実”の商業思想を伝承し、最終的に人が硬く、品が硬く、気性が硬い“三硬”商人になった。

ドラマ“あの年花が咲いて月が正円”のヒットで、商業伝奇ドラマが再び人々の視野に戻ってきた。

新世紀に入ってから、“大宅門”“大染坊”“喬家大院”などのドラマのヒットに伴い、商業伝奇ドラマは新たなタイプのドラマとなり、ドラマ市場の寵児となった。“大宅門”は中央テレビのゴールデンタイムに放送され、17.74点で2001年の中央テレビ年間視聴率1位を獲得し、“喬家大院”は2006年の中国大陸部ドラマ1位を獲得しただけでなく、第26回中国ドラマ飛天賞優秀長編ドラマ一等賞、第10回五個一工程賞優秀ドラマなどを受賞した。商業伝奇ドラマは、商戦、家族、英雄伝奇、愛情を主な要素とし、成長小説の物語モデルを適用し、豊かな地域風情を持っており、同時に新しいタイプのドラマとなり、大量の同質化類型化されたドラマとなっているが、思想芸術上の突破に努めている作品も少なくない。

は、視聴者に歴史的代入感

を歴史的に実在した人や物をモデルにし、多くの商業伝奇ドラマの共通性

は、歴史的に実在した人や物をモデルにし、人物の運命の起伏を主線とし、主なストーリー“史に実録がある”であり、多くの商業伝奇ドラマの共通性である。例えば“大宅門”では百草堂の原型である同仁堂がよく知られているブランドであり、胡雪岩は歴史上の人物であり、“喬家大院”の喬致庸にも人物の原型がある、などである。このようなストーリーを人間と設定することで、視聴者に歴史的代入感を生じやすくする。

商業伝奇ドラマは大きく分けて、“大宅門”と“喬家大院”を代表とする家国同系の“宅門”シリーズ、2つ目は“大清徽商”“大清塩商”などに代表される商業伝奇英雄シリーズ、3つは“広関東”“西口”“大商道”に代表される“商道”シリーズである。この3種類の商業伝説劇には共通性もあり、個性もあり、ストーリーと人物の設定には偏りもあれば交差している。

共通性は主に家族叙事と商業英雄伝奇を結合することに表現されている--中国の歴史上の商業帝国の多くは家族企業であり、家族と商号は栄辱を共にし、家族の家元は商業帝国の支配者と同一性を持ち、ほとんどすべての商業帝国は1つのスーパー英雄、例えば白景キ、胡雪岩、喬致庸などを持っている。二番目に、女性と愛は英雄成長の触媒だ。成功した商業伝奇は同時に必然的に感情的な大芝居であり、感情シーンは調味料のようで、多少把握が困難であり、“大宅門”は白景キという商業奇才と浪子を形成すると同時に、白文氏、楊九紅、香秀などの女性像を形成しているが、“喬家大院”などのドラマの女性像は遜色がなく、男性成長の道具やストーリー発展の薬味となっている。

個性は、“大宅門”の京味、“喬家大院”の晋文化的特色など、“宅門”シリーズは地域風情が濃い。商業伝奇英雄シリーズは主要な英雄人物の形成を重視しており、“その年の花が咲いて月が正円する”前には、このようなドラマは典型的な“大男メインシーン”であり、劇中のすべての人物は、この唯一の英雄のために存在し、ヒロインのシーンも男性主人公に対抗することはできず、例えば胡雪岩、すべての女性キャラクターは男性英雄の成長に奉仕している。“商道”シリーズは、その名の通り、歩行路上で発生した物語であり、即ち商業英雄が商道を開拓し、商業帝国を創立する過程において、自然風景、異域風情、民族文化と国家民族運命、商戦などを有機的に融合させ、視聴者に視覚的衝撃力を与え、1種の生物化学的効果を発生させる。“蒙関東”の山東沿海、関東雪原、ハルビンなどのシーンの転換、“走西口”の中の商道では歩くのが遅いラクダ隊や婉曲な信天旅行、“大商道”のクーロン草原など、ドラマの色を増している。

中国の歴史からのみ

中国の商業伝奇劇は西洋の物語モデルを適用することは不可能であり，武侠劇や宮闘劇の物語モデル

を真に商業ドラマに文化を築き，精神的内包を与えることはできない.誠実で信頼を守り、勇敢に開拓し、強靭で、国家民族と運命を共にするなど、中国特有の商業文化と商業精神である。真の商業英雄には、家の国情と民族の大義があるに違いない。83版ドラマ“射像英雄伝”は江湖英雄の精神品格を高め、快恩仇の義侠精神に新たな内包を与えられ、家族の気持ちと民族の大義を注入し、そして郭靖という英雄像と化し、“侠の大者、国のために民となる”という古典的な表現に濃縮された。商業伝奇劇は金庸のこの手法を参考し、適用し、大量の“国を民とする”商業英雄のイメージを形成し、同敵敵、衆志成城、扶貧済弱の民族文化精神を伝承し、視聴者の文化審美期待に呼応した。

しかし，文芸作品がスローガンや説教だけでは，視聴者に認められることは不可能である.中国の商業伝奇劇は西洋の物語モデルを適用することは不可能であり、武侠劇や宮闘劇の物語モデルを完全に適用することもできず、中国の歴史から中国の商業伝奇を述べている。

中国社会は歴史的に重農抑商の伝統があり、これは長い間、商人の身分と地位が苦しくて気まずいことを招き、隙間の中で生存することはその真実の描写である。一方、商人は社会経済を繁栄させ、貨物の流通を保障し、文化交流を増進するなどの面で大きな貢献をし、特に国家民族が外族の侵入に遭遇し、突発事件と自然災害に直面した時、商人たちはいつも民族の大義を重視し、民の苦しみを重視し、金を出して力を出し、国家民族と存亡を共にし、小私の利益を犠牲にし、民族の尊厳と社会安定を維持する。しかし一方、封建時代、それらの巨大な商業帝国は、その設立と覆滅ともに朝廷や官府と密接に関連していた。これは疑いの余地なく商業伝説ドラマに豊富な創作素材を提供する。

このような視点で“その年花開月正円”を見ると、英雄の性別は男性から女性に置き換えられているにもかかわらず、商業伝奇ドラマの主流の伝統を継承している。ドラマの冒頭は偶然ではなく、周瑩は登場すると生きた“小ツバメ”で、宮斗モードと“マリソ”のセットに移行し、女性の成長と逆襲は彼女の後ろにいる男たちにかかっており、女性の価値も男性を征服することで実現されている。この俗着は周瑩が遠く西北に行って大胆さと知恵で危機を解消した後に突破し始め、大衆議が陝西省のすべての株式を購入したこととその後の一連の行動を排除して、視聴者に“木のイメージ”で男性と並んで立つ女性の姿を見させ、周瑩は呉招聘、呉蔚文の商業啓蒙を経験し、沈星移動、趙白石、トゥルダン、王世均などの男性の支持、愛慕と追随を経験した。ようやく成長し、一人前になり、自覚的な現代意識と女性意識を持つようになった。周瑩は呉家の“誠実”の商業思想を伝承し、人が硬く、品が硬く、気性が硬い“三硬”商人になり、彼女は勇敢に開拓し、融通が上手で、商業相手とパートナーと利益を共有することができる。彼女は初めて株式制を創設し、呉家を番頭、小僧から織工まで、運命を共にさせ、巨大な利益共同体を構成させ、このような商業理念と商売の道は、現代においても、依然として進歩的な意義を持っている。

周瑩は水利工事、学校堂の建設、橋を建てて道路を修理し、被災者を救済することを惜しまなかったが、炎附勢に向かって銀を寄付して太后の皇帝の享楽に供しようとしなかった。家の国情を持ち、世を救う理想を持つ女商人であるだけでなく、真理と正義に執着する奇女でもある。呉家は“軍需事件”で家を破壊し、質素な民間倫理から、舅と夫が陥れたと信じ、真相を明らかにし、呉家のために正義を取り戻すことを誓った。真理を探る過程で、彼女は清廷の腐敗を深く認識し、自覚的に変法図強の維新思想を受け入れ、黔陽布工場の設立に投資し、民族工業で祖国を振興する道を歩んだ。

は、“その年の花が咲いて月が正円になる”は、女性が成長するテーマを通じて、商業伝奇ドラマの家国の気持ちと民族大義を新たな高さに高め、中国現代民族企業と愛国商人は終始中華民族と運命を共にしているといえる。これもドラマの最大の価値だと思います。

(著者は西北政法大学新聞伝播学院教授)

編集：mary